丁小平：贾宝玉眼睛里不揉沙子

那么有关其他方面，比如说对敌斗争方面，他这个人眼睛里还是不揉沙子的。当他自己逐渐认识到了，那个跟他朝夕相处的，对他百般柔顺的，甚至还同领警幻所授密事的花袭人，当他知道晴雯是花袭人害死的时候，他在《芙蓉女儿诔》当中，有这样两句，他说“箝诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！”，我们看这话是什么意思？就是我把你的心挖出来，我的愤怒也没有完全得到解脱，看到没有，她这个时候态度也很坚决，但是他见到袭人的时候，他也并不是说我要杀了你怎么样，表面上还一样，但是他和花袭人从此之后，没有任何心贴心的任何交往。在贾宝玉的心灵世界当中，他对各种丑恶的东西，他有他自己的看法，但是他有他的局限性，这个局限性也正如他自己所说的那样，他家里有的是钱，但是又不归他使，他家有很大的权势，但是他又不拥有权势，如果我们说从今天的眼光看来，他这个人没有政治计谋，他也不会以毒攻毒，等等等等，都不会。所以在他最愤怒的时候，他也就是去祭奠一下，他还能做什么呢？就像毛泽东所讲的一样，他自己吃饭穿衣服都要人家伺候，他自己也没更大的本事，毛泽东讲，“屈原当年赋楚骚，手中无有杀人刀”。他就讲屈原这个人为什么这样呢？你再有各种观点，你不懂得政治势力，你也没有培植你自己的政治势力，你能怎么样？你也就整天说“余幼好此奇服兮，年既老而不衰，带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃……”这是《涉江》，要么呢就是离骚，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！”楚怀王会乘你的骐骥？楚怀王会让你去导夫先路？开什么玩笑，最后也只能说“乱曰：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”也无非就说这些，还能怎么样？要么就“燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信佗傺，忽乎吾将行兮！”无非也就是这些。

无独有偶，鲁迅先生对这两个人物也很有兴趣，在他的《中国小说史略》当中也说过这样一句话：“《红楼梦》当中的焦大，就是大观园中的屈原，遗憾的是焦大不识字，焦大要识字的话，也一定要写出新的《离骚》来。”那么我们想想，贾宝玉他又没什么其他东西，他愤怒能怎么样？大不了愤怒就是说，我不理你了，我恨你，我从此再也不理你了。大不了就这样，他还能怎么样？比如说，当王夫人把晴雯轰出的时候，他就往那儿一站，也不敢吱声，不就这样吗？他连现在敢闹点事的人都不如，说你不能让他走，你要让他走我跳楼，他连这点本事都没有，虽然没有楼可跳，但是可以跳到沁芳闸那儿去淹死啊？他也不敢跳。这是他的局限性。

我觉得有关贾宝玉的心灵世界的问题，其实读这部小说了解起来并不难，但是上面这些东西为什么要谈一下呢？因为我想，不管我们是初学者也好，甚至是红学家也好，在这里常常有一些误解，然后把作品的人物理解错，从而没有让作品的思想性得到充分的发挥。有关贾宝玉的心灵世界，我要说的就是这些，欢迎大家批评指教。