丁小平：宝玉对封建文化深恶痛绝

我们再来看一段对话：

宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：“人谁不死，只要死的好．那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节．竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了，可知那些死的都是沽名，并不知大义．比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”

这是宝玉跟袭人的一段对话。“文死谏、武死战”，这是中国的传统文化，也是名节。贾宝玉对这个东西也深恶痛绝，这也表现了贾宝玉到底是个什么思想。

我们再看，“尤氏道:‘谁都象你，真是一心无挂碍，只知道和姊妹们顽笑，饿了吃，困了睡，再过几年，不过还是这样，一点后事也不虑。’宝玉笑道:‘我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了。什么后事不后事。’李纨等都笑道:‘这可又是胡说。就算你是个没出息的，终老在这里，难道他姊妹们都不出门的？’尤氏笑道:‘怨不得人都说他是假长了一个胎子，究竟是个又傻又呆的。’”

读《红楼梦》就是这样，很多人都这么说，包括尤二姐也这么说。然后宝玉笑道:“人事莫定，知道谁死谁活。倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是遂心一辈子了。”众人不等说完，便说:“可是又疯了，别和他说话才好。若和他说话，不是呆话就是疯话。”

在这里边，细细品来，随着我们的社会阅历加深，我们会有这样的感觉，那就是这跟《狂人日记》一样，鲁迅的《狂人日记》，大家看看疯子说的话，那可叫入木三分。再看那明白人说的话，要多糊涂有多糊涂。其实这里也一样，这里也展示他的思想。

我们再看，曹雪芹塑造贾宝玉，当然他是个艺术形象，曹雪芹怎么样批判这个社会的呢？像贾宝玉这样优秀的人士，他觉得他生在这个世界上，都是一种误会。怎么见得？他下面说了：“等我有一日成了飞灰，飞灰还不好，灰还有形迹，还有知识的，等我化成一股青烟，风一吹就散了的时候，他们也管不得我。”贾宝玉下面还有话，他说：“下辈子再不托生为人。”在人们那样羡慕贾宝玉，锦衣玉食，只要他往下混，就可以继承贾家的财产，可以继承爵位。可他本人什么态度呢？他认为他活在这个世界上，都是一种误会，说下次如果还能选择的话，我说什么都不当人，而且他说自己死了化成灰，后来灰也不满意，化成灰，灰也能看见呀，我对这个世界厌恶到什么程度，我连灰都不想当，要化成烟，大家看到了吧。

之外的都属于皮肤淫乱，不管是同性之间的，还是异性之间的，都属于“皮肤淫乱”。而贾宝玉虽然跟他们都在一处，但贾宝玉没有这些行为，大家可以明白“意淫”和“皮肤淫乱”区别在哪了吧。