丁小平：贾宝玉是要“补天”

给我印象很深的，最近我也在跟一些学者探讨，就是贾宝玉会不会革命这个问题，毛主席说“贾宝玉是不会革命的”，他说贾宝玉连生活都不能自理。注意，他讲这段话是对体育工作者讲的，我赞成这些话。有人说，不，贾宝玉会革命。我说如果贾宝玉会革命，那就是在晴雯被逐出将死的时候，那个时候贾宝玉要是革命也就革命了，那个时候不革命就不会革命。事实上，贾宝玉确实不会革命。不管是贾宝玉，还是塑造贾宝玉这个典型形象的曹雪芹先生，他们都形成不了革命思想，既然他形成不了革命思想，那么革命自然就无从谈起。曹雪芹的思想通过贾宝玉这个人物，得到了一定程度的体现，他所体现的思想是什么呢？我觉得李希凡先生的定位，基本上是准确的。就是他不满足于封建社会，并且对封建社会，他怀有极大地愤恨。那么他要改造这个社会，不是推翻这个社会，正如书中所讲的那样，就是要“补天”，要使这个天完善起来，这是大的思想，那么在细微之处的思想呢？他首先看到了孔孟思想的虚伪和反动，他对这些东西没有什么兴趣，他对八股文这些东西没有什么兴趣；第二在封建制度之下，把人扭曲为“禄蠹”、“国贼”，这是他的原话，他对这个东西也深恶痛绝，他觉得人都成这个样子，这个社会将坏到什么程度啊；第三，他对长期的封建社会以及孔孟思想影响之下的，对妇女的蔑视，对妇女的践踏，深恶痛绝。他总是想尽他的努力，能够改变中国妇女的地位，至少改变大观园里的优秀女子的地位。注意，在这个地方他还有一个转化过程，开始他是对所有女性都持一个关爱的态度，那么自晴雯之死之后，他的态度变了，他所怡的红不再包括象袭人这样的人了，这是他思想的重大转变。

所以说评价贾宝玉这个人物，我们说贾宝玉这个人具有反封建的思想，具有初步民主的思想，这个人物在封建社会当中是极其难能可贵的，我们不能因为他没有革命思想，我们不能因为他不去革命不去推翻大清国朝，我们就说这个人物失去了他的先进性，失去了他的思想性，这样讲是不对的。因为任何事物都有一个成长和进步的过程，在清朝能够产生这样一个人，已经够难能可贵了。下面我们就对这个人进行更进一步的阐释、剖析。