丁小平：评价王熙凤要加大前提

那么这些都清楚了，我们再来看。我们说《红楼梦》，他是要写，不管男性的代表也好，女性的代表也好，他选一个同类的代表，这就是贾雨村和王熙凤，他选的是跟这个社会相互作用，互相变坏，社会坏使他坏，他这些人构成一些坏人使社会更坏，让社会更坏逼着他又更坏，他就这样写的。那么他还写一些人物，那些人物是什么样呢，跟这社会采取不是顺向适应，王熙凤，贾雨村，赖尚荣等等这些人采取顺向适应，而另一些不是这样，他们是逆向抗争的人，那么抗争的人，几乎每一个都是悲惨的结局，大家想想，大一点的就说贾宝玉，林黛玉，甚至包括晴雯这样的人，小一点的就象鸳鸯，都没有出路，《红楼梦》当中写是什么样呢？好人是很难有善终的，而坏人却活的有滋有味，大家想想，人家堂堂贾珍大人是何许人也？那是世袭的将军，他是大将军，世袭的，小到什么东西呢？就是小到贾蓉，贾蓉人家还是龙禁卫呢，这些人都是有职务的，可我们看看，这些有职务的吃喝嫖赌，到了什么样的地步呢，到了堕落的地步。忠顺王自己有三妻四妾不说，还得弄个蒋玉涵，就是琪官，他还得和琪官俩搞同性恋，在当时还是很时尚呢，大家想，这人就堕落到这个份上，北静王，应该说，书中写和宝玉还不错的一个人吧，也搞同性恋，然后什么刑大舅，什么贾珍这些人，又跟孪童在一起扯皮，我们看看这个社会堕落到什么地步，哪有个好东西？这些人除了贾家垮了，受到一定影响之外，除此之外，没有什么坏的结局，但是那些向往自由的，追求的东西有利于个人又有利于社会的，这些人哪个有一个有好结局？书中要讲结局，没有写得也有那么几个人物，但是我们也能想象的出来，其中最典型的一个就是平儿，就是王熙凤的大丫头平儿，平儿这个人，她处理事情的技巧和能力，在整个《红楼梦》当中，可以说是最高的，他写了这样一个处世技巧非常高，就是这样一个人物，她暂时没有得到更多的厄运，但是我们按照曹雪芹前八十回作品，我们能够想象，在贾家出了问题之后，平儿也好不到哪儿去，只不过没有给出一个结局来，因为平儿没有写进金陵十二钗又副册，副册，正册，没写到这里边去，所以这里，有关平儿结局的论述没有，但是我们可以想象，《红楼梦》这样一部作品，那些好人都跟这个社会对着干，最后都被扼杀掉，另一部分就跟这个社会协同起来，一致起来，社会使我变坏，我使社会更坏，就这样子，所以我们说一个大的前提，必须把这个问题搞清楚，才能把王熙凤这个人物看清楚。

如果离开了这个，王熙凤几乎每一个歹毒行为，我都可以给她找到一个情有可原的理由，比如把尤二姐给弄死，尤二姐为什么弄死，说我凭什么不弄死她？第一，这个尤二姐是什么破烂货？是不是？她自己都承认自己太滥了，你尤二姐是什么破烂货？就像秋桐骂的，说“生孩子谁不会，我要生还一根杂毛都没有的呢”，谁知道那是谁的孩子，是不是？就这么一个破烂货，而且贾链又是一个破烂货，什么鲍二家的、多姑娘，实在不行，从小厮当中“找了几个清秀的出火”。这有什么？就这么个混蛋丈夫，有必要忠于他吗？说贾琏可以胡搞，我和贾蓉胡搞怎么了？你可以胡搞，我就不可以胡搞？说在这里边说把尤二姐弄死，说尤二姐你这么个破烂货，你背着我偷娶，我弄死你怎么了？就说我借刀杀人，那究竟不是我杀的吧？你抓杀人犯也抓不到我吧？至少我说你这个评价不准确吧？你把我说那么坏，至少我是情有可原的吧？大家回过头来想，包括收拾贾瑞，贾瑞是个什么东西？那这样谈下去，到底怎样评价呢？你举出这一大堆例子，我都给你找出一大堆情有可原的理由，即使你给她定性坏，那我说我们还得减几分吧？你原来给她定性十分坏，现在得减到七分吧？七分你就三分站不住脚了吧？说你那么多大家，你拿出来的东西，你三分站不住脚，你好意思吗？当然，我这是开玩笑的话，我很尊重周汝昌这位老先生，我是说什么样呢？由于我们没有真正的懂得历史唯物主义观点，由于没有真正的去用历史唯物主义观点，所以导致我们评价这个人物出现很多的偏颇，出现很多不能自圆其说的东西，但是如果我们把它和当时的社会，把它和《红楼梦》所写的社会联系起来，把它和曹雪芹的和社会相互作用关系联合起来，那么在这里，既能够肯定她的坏，而且还能把她这个坏讲的非常准确，把她的好、她的聪明也能讲得非常准确，同时，我们也能够从里边悟出思想性的真谛，思想性悟错了，那也是悟，但是它不是真谛，真谛是什么呢？

其实就是告诉我们这样一个道理，那就是老舍在《茶馆》里一再讲的观点，他用了王掌柜的口说出来，就是说像小刘麻子，小唐铁嘴，像他们这些人活得有滋有味，像我这样一个开茶馆的小老板，我怎么活得这么艰难呢？我开始可以吃洋白面，开始有一个要饭的给我说两句好话，我“咣”的，一个现大洋就扔过去了，大家想想，我送他一个大洋，要饭的送了一块大洋？大家说这是多少钱？王掌柜的说，然后从戊戌变法开始，到民国末年，他已经连窝头都吃不上了，他说，这是谁，谁让我连窝窝头都吃不上了？为什么呢？所以他写，这个社会像王掌柜那样一个老实巴交的生意人也好，像常四爷那样仗义、不怕吃苦，比如说常四爷的一句话是什么呢？说“爱国，爱国，我爱了一辈子国，可谁爱我啊？”说“人一辈子，个人的恩怨有什么了不得的？我们就希望这个大清国富强，大清国象个样，可是它不象个样啊？”所以常四爷，他讲那他自己爱国爱了一辈子，就是松二爷死的时候，他能划拉两块板子能给他弄块棺材，等到他死的时候，连这个也没有。只能捡别人的纸钱，说咱们哥仨丢一丢，他只能到这个程度，而秦二爷怎么样呢？用今天的话说那是一个具有民族自尊的企业家，他什么样呢？外国资本侵入进来了，他在这里，觉得象常四爷那样，就是给这个要饭的买两碗烂肉面，这不算什么，说常四爷，你在这里和我叫板，说你懂什么呢？说要办工厂，要办了工厂，这个民族经济才能发达，才能有更多人就业，才能有更多人有烂肉面吃，说你只给他两碗烂肉面吃，我可能给他两万碗烂肉面吃，你能和我比吗？你把我当成为富不仁的人？说你搞错了，开始不就是这样吗？秦二爷和常四爷这不叫板吗？可最后又是什么样呢？最后他又跟王掌柜的说，说王掌柜的，你看到大家喝茶的时候，你告诉他们，说有这么一个特别特别蠢的，这个秦某人，这个人要多蠢有多蠢，他要办工厂，说他怎么怎么样，说他很蠢。他是讲这样一个观念，我们看这些相对好一点的人，没有一个有好结局，那些坏人活得有滋有味，他实际上是要告诉人，砸烂这个万恶的社会，这是他真正的思想性之所在，那么在这个社会制度之下，那些善良的，聪明的代表社会发展方向的，他们被这个社会无情的虐杀，因为这个社会不虐杀他们，这个社会就会可能被推翻，那么同时，那些烂的没个人样的人，他们跟这个社会构成恶性循环，社会扭曲他们，他们再扭曲社会，社会再扭曲他们，最后直到这个封建社会大厦跨掉。他是写了这样一个思想，那么只要把传统的对王熙凤的评价，对王熙凤的是是非非，我们加入这样一个大前提，大背景之下，就都解释清楚了。