丁小平的学术思想及其启示（续）：美学原理

揭示美学原理的意义毋庸赘述，遗憾的是依据充分且逻辑自洽的美学原理始终未能建立起来。美学原理没有建立起来的原因很多，丁小平先生认为主要有索绪尔在《普通语言学》所指出的语言误区、进化生物学、心理学、一般哲学、认知哲学、科学哲学等学科水平不能满足现实要求等。有鉴于此，丁小平先生以其生命哲学的广义主客体方法为指导，利用其所建立的第四代心理学，结合进化生物学、古生物学、比较心理学已有成果，给出了他美学原理。现在简述如下：

1、趋利避害是生命的规性。

丁小平先生的生命哲学认为主体与客体的最根本关系是利害关系。延续至今的一切生命都具备趋利避害的根本本能，否则它怎么从无生命的有机大分子状态进入生命态，就怎么退回无生命态。趋利避害是生命的规性，也是人学基本定律。在生命的DNA或RNA内贮存了趋利避害本能信息、生命源动力信息和利害标准信息，并通过信号系统，或神经索，或初级脑，或大脑（包括小脑）表达。

而作为主体的生命要成功地趋利避害，就得具备趋利避害原动力和利害标准或利害意识，否则，个体乃至整个种群也会灭绝。利害标准，在低等生命那里表现为程序，在高等生命那里表现为利害意识。利害标准或利害意识，不仅要确保主体当下正确趋利避害，而且还要使得未来的努力方向正确。否则，主体即使不当下死掉，也会因趋利避害方向错误而灭绝。

2、本初价值意识和本初向美意识

丁小平先生将利害意识中确保当下正确趋利避害的部分称之为本初价值意识，而争取未来努力的方向正确的部分称之为本初向美意识，当然，价值意识与本初向美意识有交集，这二者的并集就是利害意识。随着生命的进化生命的利害标准也日益丰富，不同阶段生命的利害标准的丰富程度也有差异。本初向美意识也不是一成不变的，但从个人身上几乎体现不出来，它是随进化而变的。低等动物靠本初向优反射程序进化；非灵长类动物靠准本初向美意识进化；非人灵长类动物靠低级本初向美意识进化；人靠中级本初向美意识生产、生活和进化。

事物都是组分按照一定的结构构成的，不管是本初向优反射程序，还是准本初向美意识，乃至本初向美意识都由几何要素、物理要素、化学要素和生理与心理要素按先天拓扑结构构成，即形态的拓扑结构和形象的拓扑结构。这里所说的形态既包括形式，又包括姿态；这里所说的形象以心理为核心的诸要素所构成的形象。一句话，本初向美意识必须有足够的能力概括客体的形态和形象，从而，把握人生的走向。作为大自然的杰作——人，就只其本初向美意识一项，也是无数规律的巧夺天工。别看只形态和形象两项，它们就可以审视万事万物，比如选择什么样的物品、怎样把握自己的形体、怎样把握他人形体、怎样自内在角度把握自己和怎样从内在角度辨识他人等，从而，帮助人指示人生方向。

3、形态美和形象美分类依据。

如果把审美对象上所具有的与本初向美意识或者审美幻想相一致的要素称作美的话，那么，与本初向美意识或者审美幻想中形态结构相一致的物质要素就叫作形态美，与本初向美意识或者审美幻想中形象结构相一致的物质要素就叫作形象美。例如，当人们把蒙娜丽莎画像作为审美对象时，蒙娜丽莎的相貌满足审美幻想中的形式部分，我们就说蒙娜丽莎具有形式美；蒙娜丽莎画像的动态满足审美幻想中的动态部分，我们就说蒙娜丽莎具有姿态美。两者合起来叫作形态美。再例如，当人们把黄继光画像作为审美对象时，黄继光的形象满足审美幻想中的形象部分，我们就说黄继光具有形象美。有鉴于此，美就可以分作形态美和形象美两大类。形态美指的是事物、自然或者人的形式和姿态引起审美主体产生美感的那些要素，而这些要素往往表现为线条、形状、软硬、声音、色彩、味道和状态等；形象美指的是人的形象引起审美主体产生美感的那些要素，而这些要素往往表现为情境、行为和心灵。

4、审美意识的构建与美感的实现。

审美意识源于本初向美意识，是无意识与非自遣意识的共建成果，无意识利用本初向美意识与非自遣意识中的社会认知和意向在非自遣意识中构建审美意识，并使审美意识成为审美活动的直接原因。但审美意识超越本初向美意识，比如，审美超越功利。审美意识中的标准部分叫作审美幻想。审美当然要依托审美意识或者其中的审美幻想，但即使审美意识或者其中的审美幻想相同的两个人对同一个审美对象也未必产生完全相同的审美结果，因为审美过程还有审美理解参与，而人与人的审美理解能力会有不同。抛开性别和年龄，人的本初向美意识是相通的，除非某个体生理不正常，但是，人的审美幻想在共性的前提下是有个性的，个性是由于人的后天生存体验修正而发生的。

如同有了爱情意识后就会不自觉地不停寻觅心仪恋爱的对象，一旦如愿就会产生幸福感一样，审美意识也会使人不自觉地不断寻觅，在审美客体所具有的要素及其结构与审美幻想一致后，就会产生美感。爱情意识单元也好，审美意识单元也罢，它们都被无意识通过非自遣意识赋予强大的心理能量。心理能量的富有，对自己而言表现为心理压力，即焦虑、心烦等，而一旦宣泄就会感觉舒服、愉快等，这就是美感，从而，暂时轻松。

再比如，科研中遇到百思不得其解的问题，便不自觉地在非自遣意识中继续“思考”，因为在自遣意识中“百思”已经赋给问题以能量。当问题得以解决后，问题会在自遣意识中以灵感的形式冒出来美感的发生与灵感的发生有些相同，所不同的是：第一，本初向美意识在人的整个生命过程中一直以意向形式在非自遣意识中运行，当客体的要素与审美幻想中的某元素或者某单元发生拓扑相似后，心理反应发生，即心理能量瞬时释放——美感发生；第二，与灵感发生不同，审美意识以本能形式在人的整个生命过程中不断向非自遣意识中的意向元素或意向单元赋能，因此，心理反应发生时总要伴随着大量的心理能量释放，即美感总是较强烈甚至是很强烈，除非频繁重复审美，致使心理能量赋消相抵。

事实证明，审美具有权威的现实批判性。之所以这样，就是因为审美意识是指向未来的，因为未来要优于今天，而且是即将的今天。美感是大自然以精神奖励的形式为其发展到高级阶段的生命选择好种群延续方向的诱导。