丁小平：思想性和艺术性是《红楼梦》研究的核心

那么我们说在《红楼梦》研究，除了它的思想性和艺术性之外，不是说其他东西不可以研究，其他东西也可以研究。比如说我们研究一些零散的问题：通过《红楼梦》研究茶文化，通过《红楼梦》研究酒文化、饮食文化、服饰文化等等，就是说，只要你愿意研究都可以。但这不是研究《红楼梦》的主流，这可以研究，甚至可以通过这个《红楼梦》研究其他问题。比如说，我有一个研究的题目就是通过《红楼梦》看中国辩证法的发展水平，这不是不可以，也可以写。但这个东西是零散的小题目，大题目就是它的思想性与艺术性。

那么这些年来，我觉得《红楼梦》学（不能与红学混为一谈）当中，也出现一些荒唐的现象，主要是受商品经济思想的影响。比如说我们北京语言大学的专门搞《红楼梦》研究的一个教授，前不久在中央电视台上讲红楼梦。给我什么感觉呢？我说可千万别糟蹋《红楼梦》，千万别糟蹋曹雪芹啊！就是这种感觉。我不是说，讲这个东西一塌糊涂，他要说什么东西呢？就是把人们近年来关于一些人物，比如说贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等等等等，对这些人已经定论了的东西，他要翻。其实翻得极其荒唐！定论的东西，比如说我们研究力学，牛顿第二定律往那儿一放，说F=ma，大家都觉得是定论了，只要不进入微观高速领域，这没什么谈，就是这样。然而有个人偏偏说F不等于ma，等于ma²。因为坚持F=ma，挣不了钱，而要说坚持F=ma²，舆论为之哗然，记者把你围上，然后，你挣钱的机会来矣！这不好！对于明显错的东西，有意标新立异不好。那么还有一个东西，就是受这些年政治环境的影响，走向扭曲。其实我们回忆中国的历史，就有一个东西让我们特别的难受，就是我们总是忽左忽右，比如说对《红楼梦》的研究。

我记得是53年，李希凡、蓝翎写的那些论文，毛泽东回他们的信，我觉得《红楼梦》的研究，从这开始走向正轨。以往的研究不能说完全不正确，但也基本差不多，偶尔有些地方有意义，百分之七八十是没有意义的。那么自53年以来，方向开始正确。但是自十一届三中全会以来，又开始走向另一极端。那么在前一极端是什么样呢？前一个极端是肯定了《红楼梦》的思想性，可认为《红楼梦》是一部反封建的著作，也肯定了它在里面，写积极斗争非常成功，应该说它是一部封建社会的活化石，可以说这些都是正确的。但当时也能听见一点偏颇的声音，比如说当时号称“十一哥”（当时有个梁效，还有十一哥，年龄稍大点的，或者对中国当代史有些思考的先生，了解局势的都知道），他有一篇论文的题目就是《红楼梦不是爱情小说》，我觉得这很荒唐！《红楼梦》为什么不是爱情小说呢？他说，因为《红楼梦》是政治历史小说，所以把《红楼梦》说成是爱情小说的，那都是阶级论，搞阶级斗争级别论。这些观点很荒唐啊！那我们不妨举这样一个例子，说我是个教授。另一边说我是男人，于是说我是教授很荒唐，他是学者就不能是男人！他为什么不是男人呢？因为他是学者。我说是学者跟是男人有什么矛盾？！不矛盾嘛。我可以是学者，也可以是男人，还可以是我父亲的孩子，一点问题都没有。所以，当时就出现个别的怪现象，那么，今天叫怪上加怪。今天是，也没有哪个部门公开告诉你，说不允许说《红楼梦》是政治历史小说，但总而言之，今天这个说法是不能出笼的，一旦出笼就要挨上几棒子。我说中国人这不是疯了吗？！

我们说《红楼梦》是政治历史小说，这恰恰是说到点子上了。如果你不认识到这一点，你把《红楼梦》的思想性丢掉了百分之六十。当然《红楼梦》也是描写爱情的，所以说它是爱情小说也没有错，但这说得浅薄一点。那么一个深刻的说法是什么呢？说《红楼梦》是一部艺术小说。注意我们以往所说的小说是小说，但是不是艺术小说，因为从题材设计上的来看，你不存在艺术性。《红楼梦》连题材设计、表现方式自身都带艺术性，这是以往小说没有的。我们随便说，比如说《红楼梦》这部作品当中的人名设计。《红楼梦》中的人名设计都是有思想性的，贾家四个姑娘，每个人名字的第一个字连到一起是什么？元迎探惜嘛！她们的命运很悲惨，原应叹息。而她们的四个丫鬟呢？琴棋书画嘛！甄士隐的那个家奴叫什么呢？叫霍启嘛！什么霍启呢？大祸从他而起嘛。人名都是有意思的。以往有这样的小说吗？没有！其实是它自身就有艺术性。所以说，有关这些东西可以讲很多，我们在下面会说的。所以我们说《红楼梦》这部书，作为一本百科全书式的一部书，它有很多很多特点，我们今天最可悲的就是把《红楼梦》的政治历史小说，这样一个重大题材和重大思想不做研究，这极其悲哀！我不知道这是怎么回事，比如说李希凡，现在连红楼梦研究会会长都不能当了，我觉得这大可不必嘛。所以我说，这些研究误入歧途的东西很多，乱七八糟瞎研究的到处都是，冒牌货林立。说这些东西什么意思呢？实际是给对《红楼梦》研究，刚刚产生兴趣，过去甚至没读过《红楼梦》的人提供一点信息。