丁小平：《红楼梦》艺术性研究——曲笔假议法

我们再讲下一个方法。大家感觉有点枯燥，这没办法，一进入学术就这样。咱们不能整天说相声呀，是吧？这个里边有关多维度的写法我们这里可以举的例子特别特别多，所以这里我就不一一说了。这个方法叫“曲笔假议法”，这也是曹雪芹的一大特色。我们以往任何一部小说，不管是用我、你、他哪一人称写，这个议论和叙述都是很难避免的。有的书是丢了议论，你简直就没法看。我觉得在议论这一方面，做得炉火纯青的一部作品，就是钱钟书的《围城》。我们大家回忆一下这部《围城》，它议论的手法太高妙了，议论选的契机、议论的内容，全都给你放得恰到好处，钱钟书应该说是议论比较多。我们写作品，不管是议论体的非议论体的，议论和叙述都是免不了的。而《红楼梦》不同于其他所有作品，它有大量的叙述和议论，全都是跟事实和他的用意相反的。我们看这很有意思吧，以至于我们很多初读者都造成误解。很多初读者说，读了之后，问喜欢谁，我看有很多时候，有很多《红楼梦》研究大的场合，还有很多新生老喜欢问这些问题，说你是喜欢林黛玉还是喜欢薛宝钗？或者说《红楼梦》这些女性当中，你喜欢哪一个？我觉得这个问题不是不可以问，但这些还是初学者问的问题。但是说如果读过了之后，还问这个问题，我说十有八九你是被他这个“曲笔假议法”给蒙过去了。

我这儿选了第十一回《见熙凤贾瑞起淫心》，这个里边是什么样呢？在这里，我给大家举个例子，也是周思源举的例子。说王熙凤歹毒要把贾瑞害死，说哪有这事？！你看《红楼梦》，曹雪芹白纸黑字写着嘛，什么呢？写着叫“令他知改”。在这里是什么样呢？其中曹雪芹有一句议论，说王熙凤之所以采取这样勾搭行为，是因为什么呢？说是要令贾瑞知改，让他别再干这些丢人、荒唐的事。这是什么呢？这是曹雪芹在书当中的一段叙述。我现在给你论证一下不是那么回事。事实上，王熙凤就是要置他于死地。王熙凤怎么想呢？“他果如此，几时叫他死在我手里，他才知道我的手段！”这是她想的吧。她回到家中，平儿说瑞大爷要来请安说话，然后她就把这个事情跟平儿议论了一下，然后凤姐就说“这畜生合该作死。看他来了怎么样？”这话已经点题了吧。这里我们说它是展示了王熙凤的目的。但是这还不够，我们再看。如果从反证来说，如果王熙凤是令他知改的话，在假山的时候，贾瑞突然出现，在那个时候，又有一句话，说凤姐“见他这个光景，如何不猜八九分呢”，已经知道他有什么用意、什么打算了。那么在这个时候，完全可以采取中国女性的传统方法，叭一个耳光说“真不要脸！”完全可以这样。这往往是一个不认识的人，遇到一个小流氓猥亵女性的时候，可以这么讲。还有一种是什么呢？还有一种就是正式以嫂子的身份说“瑞兄弟啊，你在此是不是有什么想法？如果你有的话，这是不可以的，你要改啊。”然后把袭人那一句话“留意于孔孟之间，委身于经济之道”跟他讲，这才是你们男子汉应该走的人间正道。而这个时候不是这样。她说“怪不得你哥哥常提你，说你好”，后边又说“比贾蓉兄弟两个强远了”。注意，这地方又是什么？又是一个一笔多用。“比贾蓉兄弟两个强远了”是什么意思？这个地方再次点给你，王熙凤跟贾蓉之间乱七八糟的关系。这些话说得贾瑞是喜上眉梢。我们看，如果真的要他改，教训他不就完了吗，为什么在这里要边蒙他，然后后边说“合该作死”。还有一个地方，也能够证明这个王熙凤的用心。首先王熙凤捉弄他是三番五次吧，不惜任何手段，这是其一。其二，整个过程王熙凤都知道，后来贾瑞病倒了，王熙凤也知道。那么他病倒了，他要吃的药，那就是滋阴补肾的药。这些补肾的药，其中人参是很好的东西，然后曹雪芹又下了议论，说像贾瑞、贾代儒这种生活水平怎么能够吃得起人参呢？于是贾代儒去求贾母和王夫人。之后，王夫人就跟凤姐说，把那个人参，弄几两给代儒。然后王熙凤是什么样呢？没有！本来家里有的是人参，她说没有。最后弄的是什么呢？人参须末什么的。这个时候，如果王熙凤要不想让贾瑞死，这该是救他的时候，而在该救他的时候你不救，这是什么用心？就是要把他弄死嘛！所以说这个东西，从书上所叙述的东西，完全就可以定论。首先题目叫什么？《王凤姐毒设相思局》。毒设！也不是什么王凤姐巧设相思局，不是。曹雪芹在用词方面非常考究的，巧设相思局和毒设相思局能一样吗？其实这个相思局的确设得很巧，但他没说巧设相思局而说毒设相思局，表现的所有文字都说明了王熙凤这个心。在《红楼梦》这部作品当中，他有个什么特点呢？曹雪芹所讲的书中的人物的行为和表现，包括对白这些东西都必须可信，如果这些东西都不可信的话，这书就没法再读了。因此应该一直以书中的人的行为为依据，而不应该以议论为依据。当议论和行为相抵触的时候，说明什么呢？这个议论是假的议论吧。所以说“令他知改”，这段是假的议论。

当然我们还可以看到更多的东西。书中在几个地方，一个是在撵金钏出去的时候，曹雪芹加了个议论，说王夫人是善人，王夫人很慈善。那么在金钏投井之后，又加了段议论，还是说王夫人是善人。其他地方是说，王夫人在吃斋念佛，有的时候还讲，宝玉跟她说，太太，今天我跟你一起吃。然后太太就说，你跟老太太一起吃吧，我今天吃斋。这种对白都有，所以说，他这里写王夫人，是怎么怎么慈善，事实上王夫人慈善吗？王夫人一点都不慈善。那么这样的例子就不一一举了。这里边，我要告诉大家的是，用这种曲笔假议论也是曹雪芹一个独到的发明。这个独到的发明，它的好处是十分明显的，就是它可以通过这种反衬的手法，使它所要表现的东西的表现力，增加到了一种极强的地步，尤其是写那些阴险狡诈、含而不露的人，那些笑里藏刀的人，用这种方法是再好不过了。没有任何方法会比这种方法更好的了。我们看，以至于我们初读《红楼梦》的人，都觉得宝钗这个人行，虽然才气比黛玉略差一点，但宝钗为人多得体，多和善。林黛玉尖酸刻薄，一身小知识分子酸臭气。宝钗多好啊。有人说：“恩，我将来谈恋爱就找薛宝钗这样的。”这是什么？这是没读懂。要真读懂了，就会发现曹雪芹在议论宝钗这个人时，他也这样，采取假议论。我们来看这一段。“薛宝钗因往日母亲（薛姨妈）对王夫人等曾提过，曾提过金锁是个和尚给的，等日后有玉的，方可结为婚姻。”其实，曹雪芹这个一笔多用，用得太多了。其实，在这里有很多人说，本来黛玉和宝玉不错，说凭空来了个什么宝钗，也来争宝玉。这个地方，曹雪芹告诉我们：不仅仅黛玉、宝钗在争宝玉，而且薛姨妈也参与了，也在进行争。大家想想，薛姨妈说这个话是什么意思。很明显的嘛。他这个表现手法很多，我们再往下看。“所以总远着宝玉”，宝钗总远着宝玉吗？不是。黛玉一跟他到一起，人们相拥到一起，宝钗肯定寻一个什么理由，马上也过去。反过来也一样，只要宝玉跟宝钗在一起，黛玉也马上寻个理由过去。全书行文都是这样的嘛。可这怎么说呢，说“所以总远着宝玉”，又是一段假话，假的叙述。然后又说，“昨儿见元春所赐的东西，独她与宝玉的一样，心里越发没意思起来。”我说那叫喜之不禁，叫喜从天降，然后再往下看还有一段假话，说“幸亏宝玉被一个林黛玉缠粘住了。”假话吧？还是假话！一连串的虚假议论，一连串的虚假叙述。你要信的话不就糟了嘛。而宝钗是个什么人呢？第一，她为了把宝玉争到手，不惜一切手段，不惜她家的一切金钱，该拉关系的拉关系，该送东西的送东西，各种招都用。第二，宝钗给人的感觉非常的善良，其实歹毒得不能再歹毒。

在《红楼梦》的女性当中，宝钗是最歹毒的，这种歹毒比王熙凤还甚，怎么见得她比王熙凤还甚？《红楼梦》当中是用这几段来写的：首先是金钏跳井，金钏跳井这件事发生之后，宝玉是肺腑惧裂，这样痛到极处，后来又到井边去祭奠金钏，这是宝玉。而王夫人什么样呢？在这件事情发生之后，也念及她以往跟金钏的情，毕竟服侍了这么多年嘛，觉得悲伤，更重要的是什么样呢？说这事要是传扬出去，我们怎么做人呢，名声不是臭了吗？所以她担心这些东西，她想尽办法弥补，比如说多赏些银子，赏她五十两，用各种办法来避免，使她歹毒的一面败露出去。而恰恰在这个时候，宝钗听说之后，没有什么反应，她想到的第一件事，是到王夫人那儿去讨好，这样将来可以得到恩惠，去了之后她没主动说，看到王夫人在那儿哭泣，然后问王夫人，说“你可听见一件奇事？”王夫人说“怎么了？”说“金钏跳井了。”然后，王夫人又撒谎了，说“她拿了我一件东西，我打了她两下，把她轰出去。本打算再让她回来。”大家说这是不是假话？实际不是这样的。实际，当时是宝玉跟这个金钏开玩笑，并且有些亲昵，王夫人打了她，说什么“素日最恨这样的人”。然后就决定轰她出去，而这个时候，金钏服侍了她这么多年，就跪下求饶，说“你愿打就打要骂就骂，千万别轰我出去。我出去后怎么见人、怎么生活呀。”王夫人定是不依。是不是这样，过程就是这样。可这里王夫人又讲假话了。讲了什么假话呢？王夫人讲心里不安，然后薛宝钗说什么呢？说这里呀，她一定不是为这件事跳井的，一定是她从这出去之后，很高兴，突然放松了，走走闹闹的，可能不小心跌到井里去的。然后，这个时候王夫人可能不太相信，因为王夫人知道怎么回事，她不太相信。这时宝钗又说了，“如果她是有意跳井的，说明她也够糊涂的，没什么。”看出没人味儿了吧。别人都难受，她在那里一点都不难受，而且去讨人好，睁着两只眼睛撒谎。还有一段是什么？就是“揉碎桃花红满地，”尤三姐自刎了。然后柳湘莲走了，出家了。出家为的是什么？这件事情发生了之后，当传到薛姨妈耳朵里，薛姨妈挺难过的，因为柳湘莲救过她儿子的命。而这个呆霸王薛蟠，宝钗哥哥，那么糟糕的一个人，听了这个事之后急得哭了，然后就马上派人到处去找，到处找也找不着。而这个时候宝钗是什么样呢？没有任何反应，书中叫“并不在意”。她认为这个东西没什么了不得的，反过来劝她哥哥，说“倒是自从哥哥打江南回来了一二十日，贩了来的货物，想来也该发完了。”看见了吧。而曹雪芹在她和别人连对联的时候，做游戏的时候，说是什么呢？叫“任是无情也动人”。这个人到什么程度？对任何人都歹毒无情，但是总能够使你感动，总能够使你感觉她特别好。够歹毒了吧。“任是无情也动人”！后来有一个红学家王昆仑，其他人这么说，我也愿意跟他们这么说，说“任是动人也无情”。看这个是什么样的人物了吧？那么曹雪芹恰恰是用一种曲笔假议法。曲笔假议法有一个好处，就是混淆视听。当时处在清朝，那个时候不能让你抓住什么东西，他为此专门加了这么一个东西，叫“假语存焉，真事隐去”。

所以说书当中，有个甄家也有个贾家，甄家、贾家其实是相互映衬，合起来就是他所说的那个真正的，有点类似曹家。他用这种方法，把薛宝钗这个人的歹毒，把薛宝钗这个人的狡诈写到了无以复加的地步。如果这里不是用这种曲笔假议法，而是用文字正写，根本写不出这个效果。大不了写什么东西，说她这个人，歹毒得很，就好像兴儿议论王熙凤一样，什么“明里一盆火，暗里一把刀”，什么“脸上笑着，脚底下就使绊子”。如果要用这种东西来写薛宝钗，当然也可以，薛宝钗给人的印象也是这样一个人，但是它概念化了，一点也不生动。而用曲笔假议法写呢，它不是抽象化，它是具象化，特别具体、特别生动。他这个手法妙，这多妙，凭什么不好？他招就跟其它人不一样，怎么能不好？！