丁小平：《红楼梦》艺术性研究——框架结构法

接下来，就是“框架结构法”，这个是引进房屋建筑的一个词汇。我们有很多楼房，是采取框架结构。框架结构的好处是什么样呢？就是我们想怎么用这样一个使用面积，我们就怎么样圈定、怎么样打算都行，它是个框架结构。我们说曹雪芹这个作品的结构就是框架结构，这个结构致使它有了很多很多特点，有些特点是空前绝后的。《红楼梦》这部书，现在展示给我们的是八十回，原来是留下七十九回，后来把七十九回扩充了一下，变成两回，八十回。据我们对红学的研究，知道曹雪芹写的作品是几易其稿，批阅十载，增删五次，这是大的，小的就不计其数了。写的回数多于七十九回或多于八十回，但是现在展现在我们面前的是八十回。于是整个红学界就是一片哗然，整天研究续书问题。第二个，就是解决续书。现在真是可喜，今天我的助手，他在网上发现了一个人，他在征集同志，真正志同道合的同志。他的观点和我的观点相当的相近，他自己也不堪寂寞。我说这太可喜了，任何一个学者听到有观点和他一样不是产生嫉妒心，而是高兴，真正觉得高兴，因为他关心的是红学的发展而不是自己的名利。

他这个结构有什么特点呢？他的结构是这样，就是曹雪芹构成《红楼梦》这部小说的结构，他就是给你八十回，它仍然是一个完整的作品。我们说完整，还有一种可能性，曹雪芹在某一个时候，突然产生顿悟：我不要那么多回，就要七十九回，恰到好处。究竟是不是这样，还有待于红学研究的进一步验证，这里没有结论。但是这结论有没有无所谓，我们说他这个作品的结构什么呢？我们说的框架结构就是这样，整个结构可以为你所用，任意规划，想怎么用就怎么用。不是说你已经确定结构了，你动一下不行，那是整堵墙，整堵墙动了房子就塌了。它不是这样，你可以随意调整。首先，由《红楼梦》的判词，由十二支曲子，由那么多谶语、谜语，由很多对联，还有戏单，还有他的人名礼记，还有结构性人物的演说，比如说像冷子兴、贾雨村等等这些结构演说。通过这些，他就把全书的故事的主要情节，人物的主要命运说清楚了。但如果他把这个东西交给读者，它还不是小说，只是一个小说提纲，或者是一个抽象的定义。曹雪芹不这样，在这个基础上，他又写了许多回，比如说展现在今天我们面前的是八十回，通过这八十回使得我们对小说的每一件事情都已经清楚了，当然不是说绝对的每一件事情，是小说要解决的人物和事件。有些非典型的人物事件无所谓，我们说在他这个框架结构当中，他跟所有作品结构都不一样，他引进了结构性人物，他引进了过渡性人物。比如说结构性人物，后来老舍就把这个方法学去了，方才我讲的老舍的《茶馆》，《茶馆》里说莲花落的那个人，就是一个结构性人物。而且它一开始就是什么办法呢？结构性的人物，将兼情节性的人物，而贾雨村、冷子兴就是。甄士隐，是纯结构性的人物，没有任何意义。而贾雨村、冷子兴除了结构性人物意义以外，它自身也构成相应的情节。说莲花落是什么呢，一个是用莲花落把整个结构构成，同时用说莲花落的这个要饭人的嘴，把不同时代的对比再交待出来了。他既然这样用，有了这些东西，我们说《红楼梦》当中，就把甄士隐这些人物，癞头和尚、跛足道人这些人物，还有，如果从单纯结构讲，还有贾雨村和冷子兴。这些人物他既然是结构性人物那他对全书不构成什么影响。还有，是过渡性人物，比如说在秦可卿出殡那一回，讲什么贾琼、贾芹等一大堆，这些人对全书有什么用，没什么用，就是走个场子，过一下就完了，凑个场子凑个规模。这些人的命运怎么样无所谓，甚至包括，不用说贾琼、贾芹这样的人，就贾芸这个人怎么样，也都无所谓。所以连金陵十二钗判词中所写的，金陵十二钗这些人物，包括贾母、贾政、王夫人、邢夫人等等，这些人物交待清楚就差不多了。那么他通过判词，通过前面的这些东西，什么谜语谶语，这一类东西，人名，再加上他八十回的叙述，我们说哪个人的轮廓不清楚？我们现在任意讲一个人，他都能说清楚。这部书的框架结构就有这么一个特点：再多写几回或者再砍掉几回，这作品仍然是完整的。不信就试试。现在，找一个没有读过《红楼梦》的人读一下子，就读七十八回，然后读完就扔那儿，他和读八十回的人，在一起谈谈，我们看看有多少区别？几乎没区别。我们也可以把整个《红楼梦》，表现的思想手法等等什么都能说得清清楚楚。如果换成一般的小说，我们把它砍掉一半，那这书就没法看了。而《红楼梦》这本书很有意思，在三十五和三十六回，在三十五回结束的地方，不知道什么原因，可能是在抄录的时候弄丢了一段，三十五回、三十六回连不上，不信大家查去。而尽管这样，就这样的书，我们把它读起来之后，感觉还完整。

大家看看，这个结构特殊吧。它是个框架性的结构，以往的小说从来没有这样写过。我们说空前绝后，是以前没有写过的，绝后是以后虽然有人学他的方法，但决不能超过他。那么在这里，比如说，对于没读过《红楼梦》的朋友，我就顺便多说两句。他首先是金陵十二钗判词副册、右副册，右副册选了个晴雯，选了个袭人，然后就进入副册，然后进入正册，第五回这样写的。第五回写的什么呢？写的是晴雯这个人物。晴雯这个人，它说，叫“霁月难逢，彩云易散。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”既写了她自己的命运，其实把宝玉也写进去了。那么我们看了这个判词，晴雯的一生大概就清楚了。那么再加一些描写，就完全知道了。《红楼梦》好在哪儿呢？在八十回以前，已经把晴雯的结局给完全写了。不仅晴雯是怎么死的写清楚，这里边还专门加了一个什么呢？《芙蓉女儿诔》。写到这儿，这算是写得非常完整了。那我们下面再举一个，就是史湘云。史湘云，是个曲子，“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤!”她的判词写什么？“富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”大家想想，本来湘云可以再写下去，本来高鹗续书时也往下写了。但写了又怎么样，不写又怎么样？已经很清楚了，已经很完整了。这里边提出了一个反证，就是实践给了一个反证，说的再生动不过了。《红楼梦》问世以来，续书就开始满天飞：《红楼梦补》、《补红楼梦》、《红楼新梦》、《红楼续梦》，多少种“红楼新梦”，太多了，这些续书我们就不一一说了。这些续书当中，人们意见最大的就是程伟元和高鹗的版本。因为人们说他写的违反了曹雪芹的原意，跟判词、跟前面的都不能一致。简单的说，就是兰桂其芳大团圆，在这里曹雪芹的原意完全不是这个样子，他为什么要这样搞呢？搞得一塌糊涂！那我就要问了，既然搞得一塌糊涂，出版《红楼梦》，为什么采取他的续书呢？为什么不采取别的。因为采取别的没人看，就采取这个续书，别人愿意看。为什么？续书肯定违反愿意，肯定是不准确了。但不准确，为什么人家愿意看呢？是因为它增加了新意，增加了新的内容，甚至满足人们大团圆的精神追求。而除了程伟元和高鹗的，续的东西跟曹雪芹的完全一样，越一样越没人看，越一样就越狗尾续貂。八十回人们都全清楚了，虽然没看想也能把后边想出来，现在再把它说出来，这不是有毛病吗？说我在这挠一挠头发，有人说要么他头发里有个虱子，要么他是痒了。你说这干嘛，我只是挠一下，别人看不清你偏要解释一下，烦不烦？！不就是这个道理吗？所以这是实践当中给我们一个非常强烈的反证。所有认为这个书不是完整作品，所有要补它的人，由于指导思想错误，所以实践不管我们做得多么精细，越精细就越失败。反过来做得不精细的，反倒是成功的。这就告诉我们不要严格入手才行。

而我在这里顺便要强调一句，《红楼梦》研究当中有一个非常荒唐的方向，就是总是要把问题说清楚，说清楚没根据怎么办？就把程伟元、高鹗的续书后四十回加上做证据。那本来就不是曹雪芹的原意，加上去做证据有什么意义？这是第一个无聊。用这个东西做证据来研究《红楼梦》，无聊！第二个无聊，就是整天琢磨续书，整天琢磨找残稿。我说，要是出于发展红学的目的，去找残稿，我非常支持。如果要是出于想把作品完善而查找残稿，那就非常愚蠢。这个东西不可取！我希望很多红学研究者，这种费力不讨好的，甚至扭曲的事别干。《红楼梦》它恰恰是采取这种框架结构，这个结构使得它跟所有的作品不同。